rediano, de origen irlandés, Obispo de Lucca, en la primera mitad del siglo VI erigió en este lugar una iglesia dedicada a San Vincenzo, diácono y mártir. Fue enterrado en la iglesia construida por él y que
sucesivamente fue nombrada de San Frediano y Vincenzo. Entorno a esta iglesia se agruparon sacerdotes diocesianos que formaron una comunidad de canónicos que seguían la regla de S.Agostino. La iglesia y la canónica fueron ampliadas durante la dominación longobarda. El Papa Pa scual II en el 1104 confirma la vida comunitaria de estos canónicos y les encomienda el clero de la basílica patriarcal de SS. Salvador (San Juan de Letrán). El prior Rotone, siglo XII, basándose en el estilo de las antiguas basilicas roma nas, confirió al edificio el aspecto actual con la inversión del ábside, funcional a la expansión de la ciudad dentro del se gundo círculo de las murallas. La fachada fue enriquecida con con el mosaico “Ascensión del Salvador”, siglo XIII-XIV. El Salvador parecería querer recordar el título de la Basílica lateranense. Posteriormente, gracias tambíen a las nume rosas comunidades que dependían de la misma, el Prior de San Frediano adquirió dignidad de obispo.
Durante los siglos XIV-XVI fueron abiertas capillas gentili cias, para devoción y para entierros, que supusieron la am pliación de la fachada, además de las tres partes centrales. Interior: Aparentemente a cinco naves, en realidad son
tres; Las arcadas se apoyan sobre columnas expoliadas coronadas por capiteles romanos y románicos. La nave de la iglesia recoge la asamblea del pueblo de Dios – Iglesia – convocada para escuchar la Palabra de Dios y celebrar los Sacramentos, especialmente los de la Eu carística el día del Señor- domingo.
Las pilas de agua bendita, llamadas así porque contienen el agua bendita para hacer la señal de la cruz en recuerdo del Bautismo al entrar en la iglesia, datan del siglo XV-XVI. En la contrafachada: órgano de D. Di Lorenzo del siglo XVI, Cantoría, siglo XVII, a la derecha de la portada principal: “Visitación” de A. Ciampanti, siglo XVI; A la izquierda, Virgen con Niño y Santos, de A. Aspertini siglo XVI.
En la nave principal: Restos de frescos: Sobre el púlpi to barroco: “Martirio de los Santos Levitas”, siglo XII (de izquierda a derecha: Lorenzo, Vincenzo, Stefano); sobre las columnas: San Stefano y Santa Elena, siglo XIV (se aprecian
mejor después de la visita a la Capilla Trenta). A la derecha de la nave, la pequeña nave bautismal: Fuente del siglo XII con pila circular, copa sobre pilar, pe queñas columnas y tapa; Obra espléndida llevada a cabo por tres escultores: el Maestro de las historias de Moisés, el Maestro Roberto (firma sobre una parte de la pila), y el Maestro de los meses y de los apóstoles.
Sobre la pequeña nave, pila bautismal proveniente de un altar del Sacramento de Matteo Civitali, siglo XV, en el ni cho: Bautismo de Cristo de L Castelloti, siglo XVIII. Mediante el sacramento del bautismo una nueva criatura se trasforma en Cristo y en parte de su cuerpo, que es la Iglesia. Sobre los muros “Anunciación” y “San Bartolo mé”, esculturas de cerámica esmaltadas procedentes de la Escuela Robbiana, Siglo XV. En una esquina, “Anunciación” escultura en madera policromada de Matteo Civitali, del si glo XV; Sobre la puerta de la capilla del Socorro, Virgen y los Santos Zita y Riccardo”, siglo XIII. “En la contrafachada”: varios frescos lacerados “San Pedro en la Cátedra entre Santos y episodios de la Pasión de Cristo”, siglo XIV.
Capilla Flatinelli o Santa Zita: la humilde empleada del hogar en la casa Fatinelli es la santa popular de las flores y la caridad (*1218 + 27 de abril de 1278); en el altar urna con el cuerpo incorrupto de la Santa y lienzo de Paolo Guidotti, siglo. XVI; en las paredes de la Capilla lienzos del siglo XVII de F. Del Tintore que representan episodios de la vida de Santa Zita.
Capilla Cenami o de San Biagio o de la Preciosa San gre: frescos sobre la vida de San Biagio di G.D.Lombardi, siglo. XVII; a la derecha “Natividad” de P. Sorri, 1608, a la izquierda “Santo Entierro” de P.Guidotti, siglo XVI; en el al tar, gloria y tabernáculo de G.Baratta, siglo XVIII, y la reli quia de la Santa Sangre hallada, según la tradicción, en el crucifijo de la Santa Faz, llegado a Lucca desde Jerusalem; debajo del altar sarcófago del Beato Corrado, Obispo de Lucca (935-964).
Capilla Sandei o de Santa Agnes o de la Anunciación: restos de frescos del siglo XIV;
Sobre el altar de la Anunciación, lienzo di G. Mannucci, siglo XVII; a la derecha, “San Miquel”, lienzo firmado por Camilo Ciai, florentino, 1665; a la izquierda, “Santa Apolonia, már
tir”, lienzo firmado por Girolamo Scaglia, de Lucca, 1646. Capilla Micheli-Guinigi: Actualmente custodia el SS. Sa cramento, el Libro de la Palabra de Dios y el signo por la caridad fraternal para recordar la triple dimensión fundamental para la vida cristina: Palabra de Dios, Sa cramentos, testimonio de la caridad.
Sobre el altar, “Crucifijo” del siglo XII, pieza proveniente del cementerio cercano y claustro de Santa Catalina; Según la tradición, Santa Zita se disponía a rezar delante de esta imagen; En el fondo de la capilla “Asunción” o “Virgen de la Cinta”, retablo de Masseo Civitali, siglo XV; empotrado en la bancada “Confesional”: sede para la celebración individual del sacramento de la reconcilación o confesión de los pe
cados. Delante de la nave derecha: Monumento neoclásico a Lazzaro Papi de L.Pampaloni, siglo XIX; altar de S.Fausta: Martirio de la santa, lienzo de P.Sorri, 1595 c.
Sacristía (no siempre visitable): Bancos con pequeños pilares y marcos, lienzos de Santos, pontífices y perso najes de los Canónigos regulares Lateranenses seguido res de las normas agustinianas, seguidas también en la “casa canónica” de la iglesia de San Frediano; frescos del S.XIV encontrados recientemente; decorados de la Basílica y del Monasterio.
Altar mayor: Del siglo XVI; debajo del altar, cuerpo de San Frediano, irlandés, obispo de Lucca, +18 marzo 588; En el presbiterio: restos de pavimento cosmatesco del siglo XII.
El altar, único, es para la celebración del sacrificio y ban quete de la Eucaristía, punto álgido de toda actividad eclesiástica, que merece una reverencia particular; el ambón, lugar para la proclamación pascual de la Palabra de Dios.
Ábside: “SS. Eucaristía y ángeles adorantes” fresco S.XV recientemente encontrado
Al principio de la nave izquierda: Altar de San Cas sio, obispo di Narni: lienzo firmado por A.Lomi, 595; mo nolito, según la tradición, milagrosamente transportado por S.Frediano y utlizado como predela del altar paleocri stiano; capiteles erráticos, siglo VIII, placa de cobertura
del sarcófago contenente el cuerpo de San Frediano. Capilla Trenta: políptico marmoreo, “Virgen con niño y santos” y tumbas de Lorenzo Trenta y de su consorte, obras maestras de Jacopo della Quercia, siglo XV. Debajo del altar: “Sarcófago romano” del siglo II que con tiene los restos de S.Riccardo “rey” inglés, peregrino ha cia Roma con su hijo y su hija, murió en Lucca en el año 722. Sus hijos, con S. Bonifacio, se convirtieron en evan gelizadores en Alemania: Wilibaldo fue el primer obispo de Eichstatt (Alemania). Delante del altar “Anunciación” escultura en madera policromada de Matteo Civitali, siglo XV; en el pilar divisorio S.Pedro Apostol de Vincenzo Ci vitali, siglo XVVI (observar los frescos de la nave central). Capilla Gentili o de la Esperanza: Altar. “Gloria de
Cherubini con los Santos Felipe y Santiago, apóstoles, a los cuales fue dedicada la capilla, “Obra de G. Cecchi siglo XVIII; “Virgen de la Esperanza” fresco del siglo XVI, separada de una antiguo puesto en la pequeña corte Fre
diani adyacente a Via Anguillara; sobres las paredes: a izquierda. “Visitación”, a la derecha: “Fuga en Egipto” de G.Martini del 1824.
Capilla de la Cruz o de San Agostino o de las Reli quias: internamente llena de frescos, espléndida obra de A. Aspertini (1508-1509).
A la derecha: 1º. San Frediano traza el nuevo recorrido del rio Serchio, mientras se está trabajando en vano de detenerlo; 2º Natividad; Luneta en alto: S.Agostino da la regla a sus Cánonicos. A la Izquierda 1º. El traslado de la Santa Fáz de Luni a Lucca por el Beato Juan, Obispo de Lucca; 2º S.Ambrosio bautiza S.Agostino; luneta en alto: Deposición de Jesus en el sepulcro. En la pared de ras del altar: Juicio universal; en la bóveda: Padre eterno rodeado de angeles, profetas y sibilas; en el intradós: S.Fausta, S.Ricardo, S.Cassio y S.Zita. En el altar: San
ta Faz, S.Agostino y S.Ubaldo, Obisbo de Gubbio, de la familia agostiniana, lienzo de anonimo, siglo XVII. En el pavimento se encuentra la tumba que el Prior Cenami hizo construir para si mismo y para los canonicos, 1506.
En la Capilla, detras del lienzo y en las custodias laterales, se conservan numerosas reliquias entre las que figura la del “titulo (carel) del Cruz” y los restos mortales del Beato Juan, Obispo de Lucca (781-801) que, según la tradiccion, acogió el simulacro de la Santa Faz en la nue
stra ciudad hospedandolo, como primera parada, en este lugar en la Capilla, llamada sucesivmente “de la Cruz”. En el Pasillo de la Puerta lateral “Virgen con Niño y Santos” del siglo XVII y “Arbor genealogico”, siglo XVI, de los Canonigos Regulares Lateranensis CRL, que han tenido sus raices en Lucca en San Frediano. Capilla Buonvisi o de S.Anna: siglo XVI, la decoración es del inicio del siglo XIX. En el Altar: “S.Anna adora el
Niño” de S.Tofanelli, Primera mitad del siglo XIX; a la de recha “Natividad de Maria” de A.Cecchi, primera mitad del siglo XIX: a la izquierda: “Transito (muerte) de S.Anna de B.Rocchi, primera mitad del siglo XIX; en la pared derecha: monumento a los Cardenales de la Casa Buonvisi: Bonviso, Jeronimo y Francisco; en la pared izquierda: monumento de la Familia Montecatini, heredera de cas Buonvisi extin guida en el Ochocientos.
Capilla del Socorro (no siempre visitable): Conjunto qui nientesco. Sobre el altar mayor “Virgen del Socorro”, fre sco firmado por Giulano di Pisa, 1510; Sobre el muro de la derecha: tabla de Santa Catalina de Alejandría de Giuliano di Simone, siglo XIV y Santa Bárbara, siglo XV; “Virgen de la columna”, fresco del siglo XIV y “Virgen del reposo”, si glo XIII-XIV, frescos originarios del cementerio cercano y del claustro de Santa Catalina; Al fondo, columnas románicas y tumbas Guidiccioni del siglo XIII; En la tumba de la derecha, una de las inscripciones más antiguas en Latín vulgar: “Di scendenti di ser Aldibrandino / et di suo fratello Paganino. / Giaceno in questo lavello / per loro facto sì bello / dicti fil liuoli Guidiccioni / Preghiamo Dio che loro perdoni / Questo è per li maschi fatto / et per le femine l’ altro. / in MCCXC. / aiutili la Vergine Sancta”; Sobre la pared izquierda: tabla cuspidada, Virgen con Niño y santos, del siglo XVI; milagro de San Biagio – de la capilla homónima – lienzo di G.D. Ferrucci siglo XVII.
El Señor os bendiga y os proteja;
os dirija su mirada
y os de su paz.
Con este deseo la comunidad cristiana
del Centro Histórico de Lucca os saluda.