Frediano, irlandais, évêque de Lucques pendant la première moitié du VIème siècle, dressa dans ce lieu une église dédiée à St. Vincent, diacre et martyr.
Il fut enseveli dans l’ église par lui-meme édifiée qui, après, fut appellée des Sts. Frediano et Vincent.
Autour de cette église se réunirent des prêtes diocésains qui formérent une communauté des chanoines qui suivaient la Règle de St. Augustin.
L’église et le presbytère à côté furent agrandis sous la domination Lombarde. En 1104 le Pape Pascal II confirma la vie communautaire de ces chanoines et leur confia le clergé de la Basilique du St.Saveur à Rome ( St. Jean de Latran). Le Prieur Rotone donna à l’ édifice le style des anciennes basiliques romaines, en lui conférant l’ aspect actuel par l’ inversion de l’ abside qui mieux répondait à l’ expansion de la ville à l’intérieur de la deuxième enceinte de remparts. La façade fut enrichie avec la mosaïque de l'”Ascension du Sauveur”, XIIIème-XIVème siècle. Le Sauveur semble rappeler le titre de la Basilique du Latran. Par la suite, le Prieur de St. Frediano, même pour les nombreuses communautés qui dépendaient de celle-ci, eut la même dignité que l’ évêque. Au XIVème-XVIème siècle des chapelles nobiliaires furent bâties par dévotion ou comme sépultures.
Intérieur: apparemment à cinq nefs, en réalité elles sont trois: les arcades s’ appuient sur des colonnes aux chapiteaux romains et romans.
La salle basilicale accueille l’ assemblée du peuple de Dieu – Eglise – réunie pour écouter la parole de Dieu et pour la célébration des Sacrements, en particulier de l’ Eucharistie, le jour du Seigneur, le dimanche.
Les bénitiers – ainsi appelés parce qu’ ils contiennent l’ eau bénite pour se signer en entrant dans l’ église en souvenir du Baptême – datent des XVème -XVIème siècles.
Partie intérieure de la façade: orgue de D. Di Lorenzo du XVIème siécle; tribune des chantres, XVIIème siècle; à droite du grand portail: “Visitation” de A.Ciampanti, XVIème siècle; à gauche: “Vierge avec Enfant et Saint” de A. Aspertini, XVIème siècle.
Dans la nef: restes de fresques: au dessus de la chaire baroque, “Martyr des Sts. Leviti”, XIIème siècle (de gauche: Lorenzo, Vincenzo, Stefano); dans les colonnes: St. Etienne et St. Hélène, XIVème siècle (on peut mieux les observer aprés la visite de la chapelle Trenta).
Aprés la nef droite, petite nef baptismale:
Fonts baptismaux du XIIème siècle avec vasque circulaire, bassin sur pilastre, petites colonnes et couvercle; œuvre splendide exécutée par trois sculpteurs: Maître des Histoires de Moïse, Maître Robert (signature sur le bord de la vasque), Maître des Mois et des Apôtres.
À l’ extrémité de la petite nef: fonts baptismaux provenant d’un autel du St. Sacrement de Matteo Civitali, XVème siècle; dans la niche: Baptême du Christ de L. Castellotti, XVIIIème siècle. Par le Sacrement du Baptême on devient une nouvelle créature en Christ et partie de son corps qui est l’ Église.
Sur la paroi: “Annonciation” et ” St. Bartholomé” en terre cuite vitrifiées de l’ École des Della Robbia, XVème siècle; au-dessus de la porte de la chapelle du Bon Secours: “La Vierge et les Sts. Zita et Riccardo”, XIIIème siècle; sur la partie interne de la façade: des fresques détachées “St. Pierre dans la chaire avec les Saints et des épisodes de la Passion du Christ”, XIVème siècle.
Chapelle Fatinelli ou de Sainte Zita:
Zita, humble domestique de la famille Fatinelli est la sainte populaire des fleurs et de la charité (1218 -27 avril 1278); au-dessus de l’autel: urne avec le corps intact de la sainte et toile de Paolo Guidotti, XVIème siècle; aux parois de la chapelle: des toiles du XVIIème siècle de F. del Tintore qui représentent des épisodes de la vie de la Sainte.
Chapelle Cenami ou de Saint Blaise ou du Précieux Sang: fresques sur la vie de Saint Blaise de G.D.Lombardi, XVIIème siècle; à droite: “Nativité” de P.Sorri, 1608, à gauche “Déposition” de P.Guidotti, XVIème siècle; sur l’ autel: gloire et tabernacle de G.Baratta, XVIIIème siècle, ici est renfermée la relique du Précieux Sang trouvée, selon la tradition, dans le simulacre du Volto Santo arrivé a Lucques de Jérusalem; sous l’ autel: sarcophage du Bienheureux Corrado, évèque de Lucca (935-964).
Chapelle Sandei ou de Sainte Agnés ou de l’ Annonciation: restes de fresques du XIVème siècle; au-dessus de l’ autel: “Annonciation”, toile de G.Mannucci, XVIIème siècle; à droite: “St.Michel”, toile signée de Camillo Ciai, florentin, 1665; à gauche: St. Apollonia martyre, toile signée de Girolamo Scaglia, lucquois, 1646.
Chapelle Micheli-Guinigi: on y garde le très St. Sacrement, le livre de la Parole de Dieu et le signe de la charité fraternelle pour rappeler les trois dimensions fondamentales de la vie chrétienne: Parole de Dieu, Sacrements, temoignage de charité.
Au-dessus de l’ autel: “Crucifix” du XIIème siècle, fresque provenant du cimetière voisin et cloître de St. Catherine; selon la tradition, St. Zita allait prier devant cette image; au fond de la chapelle “Assomption” ou“Madonne à la ceinture” retable en bois de Masseo Civitali, XVème siècle; enchassé dans les bancs, le Confessional: siège pour la célébration individuelle du Sacrement de la réconciliation ou confession des péchés.
A l’ extrémité de la nef droite: monument néoclassique à Lazzaro Papi de L. Pampaloni, XIXème siècle; autel de St. Faustine: martyre de la sainte, toile de P.Sorri, 1595.
Sacristie: (pas toujours ouverte): bancs aux petits pilastres et cadres; toiles de Saints, pontifes et Chanoines Réguliers du Latran liés à la régle Augustinienne suivie également dans le presbytére de l’ Église de St. Frediano; fresques du XVIème siècle retrouvées récemment; objets du culte de la Basilique et du Monastére.
Maître-autel: du XVIème siècle; au-dessous de l’ autel: le corps de St. Frediano, irlandais, évêque de Lucques (mort le 18 mars 588); dans le chœur des restes du pavement des Cosmati, XIIème siècle.
Dans la salle basilicale l’ autel est le seul lieu où l’ on célébre le sacrifice et le banquet Eucharistique, point focal de toute l’ Église; l’ ambon, lieu pour la proclamation de la parole de Dieu.
Abside: “la Sainte Eucharistie et anges adorants “,fresque du Xvème siècle retrouvée récemment.
A l’ extrémité de la nef gauche: Autel de St. Cassio, évêque de Narni: toile signée de A. Lomi, 1595; monolithe transporté miraculeusement, selon la tradition, par St. Frediano et employé comme prédelle de l’ autel paléochrétien, des génisses stylophores et des chapiteaux erratiques, VIIème siécle; dalle de couverture du sarcophage qui contenait le corps de St. Frediano.
Chapelle Trenta: polyptyque de marbre “Vierge à l’Enfant et Saints” et tombes de Lorenzo Trenta et de sa femme, chefs d’ œuvre de Jacopo della Quercia, XVème siècle.
Sous l’ autel: sarcophage romain du IIème siècle contenant les restes de St. Riccardo. Ce roi anglais, en pélerinage vers Rome avec ses fils et sa fille, mourut à Lucques en 722. Ses fils, avec St. Boniface, répandirent l’ Évangile en Allemagne; Willibaldo fut le premier évêque de Eichstatt (Allemagne). Devant l’ autel: “La Vierge de l’ Annonciation”, sculpture en bois polychrome de Matteo Civitali, XVème siècle; sur le pilier de division: St.Pierre apôtre de Vincenzo Civitali, XVIème siècle (observer les fresques de la nef centrale).
Chapelle Gentili ou de l’ Espérance: autel: “Gloire de chérubins avec les Saints Filippo et Giacomo apôtres”, auxquels la chapelle était dédiée, œuvre de G.Cecchi, XVIIIème siècle; “Vierge de l’ Espérance”, fresque du XVIème siècle, détachée d’ une ancienne édicule dans la petite cour Frediani à côté de la rue Anguillara; sur les parois: à gauche: «Visitation”; à droite: “La fuite en Egypte” de G.Martini de 1824.
Chapelle de la Croix ou de St. Augustin ou des Reliques: complétement décorée de fresques, œuvre de A. Aspertini (1508-1509). A droite: 1er St. Frediano trace le nouveau cours du fleuve Serchio pendant que l’ on travaille en vain pour l’ endiguer; 2ème Nativité; lunette en haut: St. Augustin donne la Règle à ses chanoines. A gauche: 1er la translation du Volto Santo (Saint Visage) de Luni à Lucca par le Bienheureux Jean, évêque de Lucca; 2ème St. Ambroise baptise St. Augustin; lunette en haut: Déposition de la Croix. Sur la paroi derrière l’ autel: «le Jugement Dernier” ; sur la voute: le Père Eternel entouré d’ Anges, Prophètes et Sibylles; sur les intrados: St. Faustine, St. Riccardo, St. Cassio et St. Zita. Au-dessus de l’ autel: Le Saint Visage, St. Augustin et St. Ubaldo, évêque de Gubbio, de la famille augustinienne, toile d’ anonyme, XVIIème siècle. Sur le pavement, au niveau du sol: tombe que le Prieur Cenami fit bâtir pour lui-même et pour ses chanoines, 1506.
Dans la chapelle, derrière le tableau et sur les deux parois latérales: de nombreuses reliques parmi lesquelles celle du “Titre de la Croix” et les restes mortels du Bienheureux Jean, evêque de Lucca (781-801) qui, selon la tradition, accueillit le simulacre du Volto Santo dans notre ville et tout d’abord l’abrita dans ce lieu, dans la chapelle après intiutlée de la Sainte Croix.
Dans le couloir de la Porte latérale: “Vierge avec Enfant et Sts. Vincenzo, Stefano e Lorenzo” du XVIIème siècle et “arbre généalogique”, XVIème siècle, des Chanoines Réguliers du Latran – CRL – dont les origines sont à Lucques à Saint Frediano.
Chapelle Buonvisi ou de St. Anne: XVIème siècle, décoration du début du XIXème siècle. Sur l’ autel: “St. Anne adore l’ Enfant Jésus” de S.Tofanelli, 1ére moitiè du XIXème siècle; à droite: “Nativité de la Vierge” de A. Cecchi, 1ère moitié du XIXème siècle; à gauche: “Mort de St.Anna” de B.Rocchi, 1ère moitiè du XIXème siècle; sur la paroi droite: monument aux cardinaux de la famille Buonvisi (Bonviso, Gerolamo et Francesco); sur la paroi gauche: monument de la famille Montecatini héritière de la famille Buonvisi, éteinte au XIXème siècle.
Chapelle du Bon Secours (pas toujours ouverte): ensemble du XVIème siècle; au-dessus du maître autel: ” Vierge du Bon Secours”, fresque signée de “Giuliano di Pisa”, 1510; sur la paroi de droite: tableaux de “S.te Catherine d’ Alexandrie” de Giuliano di Simone, XIVème siècle et “S.te Barbara”, XVème siècle; Vierge dite “de la Colonne” fresque du XIVème et “Vierge du repos”, XIIIème-XIVème siécles, des fresques détachées du cimetière voisin et cloître de S.Cathérine; au fond: des colonnes romanes et les tombes Guidiccioni du XIIIème siècle; dans la tombe de droite l’ une des plus anciennes inscriptions en langue vulgaire( en italien): “ici sont enterrés les descendants de Ser Aldobrandino et de son frère Paganino, dans cette tombe, pour eux si bien faite, les susdits fils Guidiccioni. Prions Dieu afin qu’il leur pardonne. Celle-ci est faite pour les hommes l’ autre pour les femmes. Que la Vierge puisse les aider. MCCXC”; sur la paroi gauche: tableau cuspidé, Vierge avec Enfant et Saints, du XVIème siècle; Miracle de St. Blaise dans la chapelle homonyme, toile de G.D. Ferrucci, XVIème siècle.
Que Notre Seigneur vous bénisse
et qu’ il vous protège
qu’ il tourne sur vous son regard et
qu’ il vous donne sa paix
Par ce souhait la commuauté chrétienne
du Centre Historique de Lucques
vous donne la bienvenue